流浪公社

　　如果一个人去饭馆里吃饭，一个菜上来了，他把里面的肉全都挑了出来，然后坚持要把剩下的菜退掉然后只愿意付肉的钱，你会怎么看？即便没有任何一部法律规定了这样做是不行的，我猜测绝大多数人都会觉得这样做是非常过分的。
　　那么对一个国家而言呢？现在越来越流行的经济民族主义，从某种意义上就是在让整个国家做和上面这个人一样的事情。
　　引进外资是有肉有菜的，肉是别人愿意把钱投在中国，菜是人家是要在中国的市场里赚钱的；引进国外技术也是有肉有菜，肉是别人让你能造原来造不出来的东西，菜是人家的技术不是免费的；出口也是有肉有菜的，肉是你能到人家的市场里去赚钱，菜是人家给你的钱未必能保证不贬值。
　　中国曾经很缺钱，很缺技术，很缺外汇，用市场换资金和用市场换技术甚至是很长一段时间用来吸引资金和技术的策略。其实这两个策略更精确的说应该是用未来的市场换现在的资金以及用未来的市场换现在的技术，换句话说，先上肉，再上菜。现在的情况是肉上过了，轮到菜上来的时候，有很多已经吃到肉的人发现，他们不想要这个菜了。中国现在看起来很有钱，距离技术前沿的差距也大大缩小了，更不要说我们世界第一的外汇储备，于是有了很多人开始忘记了中国不是一直都是这样，然后开始以扞卫国家利益的名义要求“退菜”。
　　当然事情要比这里说的稍微复杂一些，没有人会直接要求退菜而不给出一些看起来站得住脚的理由。所以你看到的是，关于美元的阴谋论开始盛行－这个长达上百年的阴谋终于被中国人识破了虽然全世界人民都蒙在骨中，关于血汗工厂的故事层出不穷－尽管作为出口重镇的珠三角正在努力的提高工资改善待遇来留住工人，进口货越来越多的和暴利联系在一起－虽然进口货的相对价格比起过去已经下降了很多。总而言之，这些问题如果存在，也是过去比现在突出得多，但是这些故事和理论过去没有流行，反倒是在问题开始改善的时候，终于在越来越多的经济民族主义者中找到了繁荣的土壤－他们喜欢这些理论和事实，这些都支持他们内心希望的退菜行为。
　　让事情更加复杂的是，经济民族主义是扞卫国家的正当利益的。上面要求退菜的那个人，从扞卫利益的角度说，也许做了最符合自己利益的事情。问题是扞卫过度以致于自私，以致于旁若无人。从道义上说，经济民族主义总是理直气壮，因为那是为了国家利益，民族利益，他们唯一忽略的是他们眼中的利益只是短期利益。中国经济此刻顺风顺水，这容易让人产生世界需要中国，但是中国不那么需要世界的幻觉，但这只是幻觉。在这个地球上，已经没有哪个国家能够离开整个世界而独自发展。经济民族主义者是逆全球化的历史趋势的，这是十分短视的。
　　更重要的是，中国正在向一个超级大国迈进。成为一个超级大国，仅仅靠经济强劲是远远不够的，一个超级大国还必须是一个价值观输出国，必须站在全球的道德制高点。这就必然要求中国是一个负责任的大国，是一个开放的大国，是一个宽容的大国，而民族主义是不宽容的，是自我封闭的，是对国际社会不付责任的，这最终伤害的还是中国的国家利益。
　　许多国家和地区在崛起的过程中都经历过民族主义的浪潮，我们的近邻韩国就是一个很好的例子，台独从某种程度上也是台湾一部分人狭隘的民族主义的反映。因此我们要对这种和民族自豪感，爱国主义，国家利益和自我认同纠缠在一起的民族主义情绪格外的小心。我们需要的不是民族主义，而是包容世界的心胸。如果非要做类比，我们要做敢于向全世界敞开胸怀的唐朝，而不是那个闭关锁国，实行海禁的明朝。

本文来自：人渣经济笔记